예배의 원리의 적용 / 행 2:42
지난 시간에 예배의 두 가지 원리를 생각했습니다. 지금 우리가 생각하는 예배는 모든 성도가 주일에 함께 모여 예배하는 공예배입니다. 교회는 예배 공동체입니다. 즉 우리가 교회로 모이는 가장 중요한 이유가 함께 하나님을 예배하는 것이기에 우리는 이 예배의 의미를 잘 알아서, 하나님이 기뻐하시는 예배, 하나님이 받으시기에 합당한 예배를 드려야 합니다. 그렇게 하나님께 합당한 예배를 드리기 위해 우리가 알아야 하는 예배의 원리 두 가지가 있었습니다. 규정적 원리와 언약적 원리가 그것인데요. 예배의 규정적 원리란 하나님께서 우리가 어떻게 예배해야 할지 성경에 가르쳐 주셨기에, 성경이 정해준 규칙대로 예배해야 한다는 것입니다. 언약적 원리란 예배란 하나님과 하나님의 백성의 언약적 사귐(교제, 대화)이기 때문에 하나님과 우리의 상호적 관계가 잘 드러나야 한다는 것입니다. 예배의 두 원리가 우리의 예배에 어떻게 적용될까요?
1. 규정적 원리의 적용 : 예배의 요소를 결정
예배의 규정적 원리는 예배의 요소를 결정하는 원리가 됩니다. 즉 우리의 예배의 요소는 성경에 근거하여 결정해야 합니다. 예배의 요소를 가르쳐 주는 여러 성경 구절이 있습니다. 대표적으로 사도행전 2:42을 보겠습니다. 본문은 초대교회의 예배의 모습을 다음과 같이 말합니다. “저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라.” 여기서 ‘사도의 가르침’은 ‘말씀의 설교’를, ‘교제하며’는 ‘성도의 교제’를, ‘떡을 떼며’는 ‘성찬’을, ‘기도’는 말 그대로 ‘기도’를 의미합니다. 이 말씀에 근거하여 우리의 예배에는 설교, 성찬, 기도, 성도의 교제라는 요소가 반드시 포함되어야 함을 알 수 있습니다. 이 외에 예배의 요소의 근거가 되는 성경 구절은 다음과 같습니다(손재익, 특강예배모범, 47).
공적인 신앙고백 : 딤전 6:12; 벧전 3:21; 히 13:15
찬송 : 행 2:47; 엡 5:19-20; 골 3:16; 계 5:9-13; 11:17; 15:3,4
공적인 기도 : 행 2:42; 4:23-31; 딤전 2:1,8; 고전 14:16; 엡 5:20
성경낭독 : 눅 4:17-19; 딤전 4:13; 살전 5:27; 살후 3:14; 골 4:15,16; 벧후 3:15,16; 계 1:3
설교 : 눅 4:20; 행 2:42; 딤전 4:6; 5:17; 6:2; 딤후 1:14; 2:2; 3:15-17; 4:2; 딛 1:9; 2:1
세례 : 마 28:19; 고전 1:15; 12:13; 벧전 3:21
성찬을 위한 기도 : 고전 11:24
성찬 : 행 2:42; 20:7; 고전 11:17-34
공적인 맹세 : 시 22:25; 50:14; 65:1; 75:11
헌금 : 롬 15:26; 고후 8:2-15; 고전 16:1-3; 소후 9:11-15; 빌 4:18
축도 : 고후 13:13; 눅 24:50; 민 6:22-27
예배의 규정적 원리를 따라 우리는 말씀 중심의 예배를 드립니다. 말씀 중심의 예배란 단지 ‘말씀의 설교’를 강조하는 정도의 예배를 말하지 않습니다. 모든 예배의 순서가 말씀에 근거하고, 예배의 요소 하나 하나가 실제로 말씀을 반영하는 것이 바로 말씀 중심의 예배입니다. 말씀의 지배를 받는 예배라고도 말할 수 있겠습니다. 하나님께서 말씀으로 우리를 부르시고(예배로의 부름), 우리는 말씀으로 찬송하고(시편찬송), 하나님께서 말씀으로 우리의 죄를 깨닫게 하시고(십계명 교독), 사죄의 복된 선언의 말씀을 주십니다. 또한 구약과 신약 성경의 교훈의 말씀을 주시고, 특별히 말씀의 선포 시간을 통해 하나님의 말씀을 가르쳐 주십니다. 말씀으로 하나님의 축복을 간구하고(축도), 말씀으로 우리를 세상에 파송하십니다(파송의 말씀). 이렇게 처음부터 끝까지 말씀이 중심이 됩니다.
2. 언약적 원리의 적용 : 예배의 순서를 결정
예배의 언약적 원리는 예배의 순서를 결정하는 원리가 됩니다. 규정적 원리에 따라 결정된 요소들로 회중이 질서 있게 예배하기 위해서는 정해진 형식, 순서가 필요하기 때문입니다. 그렇지 않으면 매번 예배는 혼란스러울 것입니다. 교회가 질서 있게 예배하기 위해 정한 예배 의식과 순서의 형식을 가리켜 ‘예전’(liturgy)이라고 말합니다. 그럼 언약적 원리가 예배의 순서를 정할 때 어떤 방식으로 적용될까요? 하나님과 하나님의 백성의 언약적 사귐(교제, 대화)이 잘 드러날 수 있도록 순서를 정합니다. 즉 일방적으로 진행되지 않도록 하나님이 우리에게 말씀하시면, 우리도 하나님께 말씀드리는 방식으로 순서를 배열합니다. 그렇게 우리는 예배를 통해 하나님과 인격적인 교제, 대화를 더욱 풍성히 누릴 수 있습니다.
3. 예배모범 : 이러한 원리에 따른 예배의 요소와 순서를 모범으로 제시함
역사적으로 장로교회는 ‘예배모범’을 통해 이 원리가 적용된 예배의 요소들의 의미를 설명하고, 그 순서를 모범으로 제시하였습니다. 모범으로 제시하였다는 것이 중요한데요. 예배의 요소와 순서를 확정된 규칙으로 제시하며 강요하지 않고, 하나의 좋은 예를 보이며 각 교회의 상황에 따라 적절히 사용할 수 있도록 권장하는 방식입니다. 특별히 장로교회의 표준 문서 중 하나인 웨스트민스터 예배모범에는 그런 성격이 잘 나타납니다.
이전에 로마 가톨릭 교회와 영국 국교회의 경우는 ‘공동기도서’를 만들어서, 거기에 있는 내용을 그대로 읽고 따르도록 강제하는 방식으로 예배의 일치를 이루고자 했습니다. 웨스트민스터 예배모범 서문에서 밝히는 것처럼 공동기도서의 사용은, 한편으로는 그것을 우상처럼 여기는 사람들이 나왔고, 형식적으로만 따라하고 수동적으로 그 내용을 읽는 것에 만족하는 나태한 성도, 무지한 목회자를 양산했습니다. 다른 한편으로 공동기도서에 담긴 부적절한 내용에 따르지 않기로 결정한 성도와 목회자의 양심에 고통을 주었고, 그것을 거부함에 따라 경건한 목회자들의 목회 활동이 금지되기도 했습니다.
웨스트민스터 예배모범의 작성자들은 로마 가톨릭 교회나 영국 국교회와 달리 예배에서 하나님의 백성들이 누릴 수 있는 자유를 박탈하기를 원치 않았습니다. 그래서 웨스트민스터 예배모범은 가장 기본적인 예배의 구성 요소들을 모범으로 소개합니다. 예배모범의 구성과 제목은 다음과 같은데요(로우랜드 S. 워드, 웨스트민스터 총회의 실천, 202).
- 서문
- 1부 공적 예배에 관하여
공적 예배를 위한 회집과 그 태도에 대한 모범
성경 봉독에 대한 모범
설교 전 공적 기도에 대한 모범
설교에 대한 모범
설교 후 기도에 대한 모범
세례식 집례에 대한 모범
성찬식 집례에 대한 모범
주일 성수에 대한 모범
- 2부 기타 사항
결혼식에 대한 모범
병자 심방에 대한 모범
장례식에 대한 모범
공적 금식일에 대한 모범
공적 감사일에 대한 모범
시편 찬송에 대한 모범
- 부록 : 공적 예배를 위한 일시와 장소에 대한 모범
여기서 공적 예배의 요소 및 순서와 관련된 내용은 ‘공적 예배로 모일 때의 태도, 성경 봉독, 기도, 설교, 성례, 시편 찬송’입니다. <웨스트민스터 신앙고백서 21장 예배와 안식일>에서도 동일하게 말하고 있습니다. 이렇게 예배에 관한 최소한의 요소를 규정하고, 예배의 순서를 구체적으로 규정하지 않습니다. 말 그대로 ‘모범’이기 때문에 예배의 표준, 통일로 규정한 것이 아니라 하나의 좋은 예로서 권장하는 것입니다. 언약 백성(회중)의 자발적인 반응과 성실함이 예배에 반영되어야 하기에 성경적인 원리에 저촉되지 않는다면 예배 순서에 대해서 자유를 누릴 수 있습니다. 그래서 장로교회의 예배 순서는 각 교회의 당회가 예배의 모범적인 순서에 기초하되 교회의 형편과 여러 가지를 고려하여 지혜롭게 예배의 순서를 정할 수 있습니다. 그래서 같은 신앙을 고백하는 장로교회들이 예배의 중요한 요소에 있어서 일치하지만, 그 순서와 형식에 있어서는 차이가 있는 것입니다.
4. 우리 교회의 예배 순서 : 이 원리와 모범이 어떻게 적용되었는가
적용과 나눔을 위한 질문
1. 예배의 두 원리가 우리의 예배에 어떻게 적용되었는지 설명해 보세요.
2. 예배의 원리, 요소, 순서 등에 대하여 ‘예배모범’은 어떤 방식으로 제시하나요? 이 방식에 대하여 여러분의 생각은 어떤가요? (공동기도서와 비교하여 생각해 보세요.)
3. 예배모범이 우리 교회 예배 순서에 어떻게 적용되었는지 살펴보세요. 우리가 예배할 때 이 의미를 잘 생각하며 예배할 수 있도록 서로 격려하고, 함께 기도합시다.
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